MEDITACIÓ I

Descartes vol trobar uns primers principis evident i indubtables, per poder construir amb tota seguretat unes noves bases de la filosofia.
Per poder trobar aquests principis calia eliminar totes les opinions i falses creençes adquirides de la educació rebuda per poder començar de nou des dels fonaments i per poder establir alguna cosa ferma i constant en les ciències.

Descartes per trobar aquests fonaments comença a dubtar de tot, si és pot trobar-hi el més petit motiu de dubte aquesta idea es pot rebutjar.
Ell dubta dels sentits, dels somnis/realitat i formula una hipòtesi del geni maligne.

1.  El dubte de la informació que ens proporcionen els sentits.
• La primera raó que planteja Descartes per dubtar dels sentits és que no sempre ens diuen la veritat, hi ha vegades que ens enganyen i ens introdueixen al dubte i al error. D'aquesta reflexió podem extreure la idea de que potser les coses no són tal com ens les mostren els sentits, però no per això em de dubtar qu existeixin.
2. La dificultat per distingir l'estat de vetlla del de somni.
• " Perquè, tant si vetllo com si dormo, dos i tres sempre sumaran cinc, i el quadrat no tindrà mai més de quatre costats; i no sembla pas possible que aquestes veritats tan aparnets puguin ésser sospitoses d'alguna falsedat o incertesa." DESCARTES (Meditació I)
• La suspita entre distingir que es un somni i que no ens permet qüestionar-nos l'existència del món material (les coses) i que aquesta sigui la causa de les idees o percepcions que tenim a la ment, però d'altra banda, també ens permet dubtar del nostre propi cos (com a part d'aquest món material).
3. La hipòtesi del geni maligne.
• "No és impossible que en lloc de Déu existeixi un ésser infinitament poderós i intel·ligent l'únic afany del qual no sigui un altre que fer que em confongui i m'enganyi fins i tot quan més segur estic dels meus raonaments. És possible que no existeixi, però, i si existís?".
• Aquest dubte és el més radical i ens permet dubtar de tot, fins i tot de les veritats matemàtiques, de Déu i de la seva veracitat.